Календар подій

165 років від дня народження Василя Васильовича Розанова (1856 – 1919), російського релігійного філософа

rozanovВасиль Васильович Розанов - російський релігійний філософ, літературний критик і публіцист

 Василь Розанов народився 2 травня 1856 р. у м. Ветлузі Костромської губернії, в багатодітній сім'ї чиновника лісового відомства. Він рано втратив батьків і виховувався старшим братом Миколою. У 1870 році переїхав з братами до Симбірська, де його брат викладав у гімназії. В Симбірську був постійним читачем в публічній бібліотеці М. М. Карамзіна. У 1872 році переїхав до Нижнього Новгорода, де закінчив гімназію.

 Вступив на філологічний факультет Московського університету. На четвертому курсі був удостоєний стипендії імені О. С. Хомякова. Закінчивши університет в 1882 році, відмовився складати іспит на магістра, вирішивши займатися вільною творчістю. У 1882-1893 роках викладав у гімназіях Брянська, Симбірська, Єльця, Бєлого, Вязьмі.

 Його перша книга «Про розуміння. Досвід дослідження природи, меж і внутрішньої будови науки як цілісного знання » (1886 р.) успіху не мала. Широку популярність отримала його робота «Легенда про великого інквізитора Ф.М. Достоєвського» (1891 р.), яка поклала початок подальшого тлумачення Ф. М. Достоєвського як релігійного мислителя у М.О. Бердяєва, С.М. Булгакова та інших.

 Незгода філософа з організацією шкільної освіти в Росії виражена в статтях «Сутінки освіти» (1893 р.) та «Афоризми і спостереження »(1894 р.). У співчутливих тонах описував період російської Революції 1905-1907 років в книзі «Коли начальство пішло» (1910 р.). Збірки «Релігія та культура» (1899 р.) і «Природа і історія» (1900 р.) були спробами Розанова знайти вирішення соціальних та світоглядних проблем в церковній релігійності. Проте його ставлення до православної церкви («Близько церковних стін», т. 1-2, 1906 р.) залишалося суперечливим. Питанням ставлення церкви до проблематики сім'ї та сексуальних відносин присвячена книга «Сімейний питання в Росії» (т. 1-2, 1903 р.). У творах «Темний лик. Метафізика християнства» (1911 р.) і «Люди місячного світла» (1911 р.) Розанов остаточно розходиться з християнством з питань статі (протиставляючи при цьому Старий Завіт як утвердження життя плоті - Новому).

Книги «Відокремлене» (1912 р.), «Смертна» (1913 р.) і «Опале листя» (ч. 1-2, 1913-1915 рр.) являють собою зібрання розрізнених есеїстичних начерків, щоденникових записів, внутрішніх діалогів, об'єднаних за настроєм. Існує думка, що в цей час філософ переживав глибоку духовну кризу, слідуючи до цього погляду, підсумком думки Розанова можна вважати песимізм і «екзистенційний» суб'єктивний ідеалізм. Історичний песимізм повною мірою позначився в начерках «Апокаліпсис нашого часу» (випуски 1-10, з листопада 1917 року по жовтень 1918 року). Розанов з відчаєм і безнадією приймає неминучість революційної катастрофи, вважаючи її трагічним завершенням російської історії.

 Погляди і праці Розанова викликали критику як з боку революційних марксистів, так і ліберального табору російської інтелігенції.

 Жовтнь 1917 року вибив грунт з під ніг Розанова. Російський письменник і філософ перебрався в Сергіїв Посад, де служив його кращий друг — священик Павло Флоренський, і де він прожив до кінця життя.

 1918-1919 роки — низка суцільних нещасть в житті письменника. Трагічно гине його єдиний син. Василя Васильовича розбив інсульт. Перед смертю Розанов відкрито жебракував, голодував. Незадовго до смерті Василь Васильович склав план видання своїх творів у 50 томах.

 Наприкінці 1918 року він звернувся зі сторінок свого «Апокаліпсису» з трагічною проханням: «До читача, якщо він друг. - У цей страшний, вражаючий рік, від багатьох осіб, і знайомих, і зовсім невідомих мені, я отримав, з якоїсь здогаду серця, допомогу і грошову, і їстівними продуктами. І не можу приховати, що без такої допомоги я не міг би, не зумів би перебути цей рік.За допомогу - велика подяка, і сльози не раз зволожували очі й душу. «Хтось пам'ятає, хтось думає, хтось здогадався».Стомився. Не можу. 2-3 жмені борошна, 2-3 жмені крупи, п'ять круто спечених яєць може часто врятувати день мій. Збережи, читач, свого письменника, і щось завершальне мені видніється в останніх днях мого життя». Гроші, прислані Максимом Горьким, прийшли з запізненням. Вмирав він довго і важко. Соборував його Павло Флоренський.

 Василь Васильович Розанов пішов з життя 5 лютого 1919 року. Він похований з північного боку храму Гефсиманського Чернігівського скиту в Сергієвому Посаді.

 Творчість і погляди Розанова викликають дуже суперечливі оцінки. Це пояснюється його навмисним тяжінням до крайнощів. Його більш ніж тридцятирічний шлях у літературі (1886-1918) був безперервним і поступовим розгортанням таланту і виявленням генія. Розанов міняв теми, міняв навіть проблематику, але особистість творця залишалася незмінною. Дослідники відзначають егоцентризм Розанова. Перші видання книг «Опалого листя» Розанова - «Відокремлене», а потім і «Опале листя», - увійшли незабаром до золотого фонду російської літератури, були сприйняті з подивом і розгубленістю. 

 Головна цінність філософської спадщини В.В. Розанова - не в рішенні сукупного духовного завдання, а в постановці безлічі проблем і розробці нових підходів до цих проблем, нагальність вирішення яких залишається досить гострою і сьогодні.

0001

Go to top